La práctica física de Ashtanga se basa en la combinación de Asanas con Vinyasas, que sincroniza la respiración rítmica Ujjai con el movimiento y nos lleva de una postura a otra creando una secuencia fluida y energética de posturas (asanas). Junto a la respiración usamos bandhas (cierres energéticos) y drishtis (mirada enfocada), consiguiendo controlar nuestros sentidos, centrándonos en una sola cosa, entrando en una profunda conexión con nuestra fuente, nuestra presencia, nuestro ser. Es una meditación en movimiento. La práctica regular nos lleva a calmar nuestra mente y a sentirnos bien en nuestro cuerpo.

Es una práctica silenciosa, donde el Profesor va enseñando la serie postura por postura a cada alumno respetando sus tiempos de aprendizaje, por eso cuenta con el Método Mysore donde se le enseña al alumno, en forma particular, la serie de ashtanga en un espacio compartido con el resto de los alumnos, generando así un hermosa energía grupal.

Una vez conocida la Serie, puede implementar la práctica guiada, donde normalmente se dicta por conteo en Sánscrito y marca el ritmo de la serie a todos los practicantes a la vez.

La práctica de Asana, junto con la vinyasa produce calor interno que permite a las toxinas (físicas como mentales y emocionales) liberarse a través del sudor, lo que nos hace sentir más limpios y ligeros al acabarla. Como quitar capas de cebolla, o limpiar los lentes de las gafas para ver mejor. Este proceso nos ayuda a fortalecer el cuerpo y el sistema inmunológico, haciéndolo más flexible igual que a la mente.

No hay una edad o condición específica para empezar la práctica. Siempre se pueden adaptar las posturas y los movimientos a las necesidades específicas del practicante. Solo hace falta la voluntad, las ganas de aprender y disfrutar.

El Yoga es una filosofía de vida que tiene como objetivo la autorrealización del Ser, a través de la sanación de cuerpo y mente. La práctica de Ashtanga Vinyasa Yoga se basa en un escrito antiguo que se llama Yoga Sutra, de Patanjali. Fue escrito aproximadamente hace 2000 años y describe las 8 ramas (ashtau – 8 anga- miembros) para llegar al conocimiento de uno mismo, y así alcanzar la unión entre mente – cuerpo y espíritu.
Patanjali nos propone un camino hacia la paz, donde cesan las fluctuaciones o movimientos de la mente. Solo entonces podemos vernos en nuestra forma natural y real – a través del silencio.
Los Yoga Sutras es un manual para la práctica de yoga, que nos ayuda a superar los obstáculos y resolver las limitaciones mentales hasta llegar al Moksha- la liberación de la esclavitud y el apego a la mente psicológica, la que nos hace sufrir. En el corazón de la filosofía del Yoga está Ahimsa – no violencia. No te hagas daño, no hagas daño y no dejes que te hagan daño. Este principio lo trabajamos y lo tenemos muy presente en nuestra práctica sobre el Mat así como en nuestra vida fuera de ella.
Sri K. Pattabhi Jois (1917-2009) fue el gran maestro de Ashtanga Vinyasa Yoga. El enseñaba en Mysore, una ciudad en el sur de la India, las secuencias Ashtanga cómo las aprendió de su maestro Sri T. Krishnamacharya, (el padre del Yoga moderno y de la mayor parte de las prácticas de yoga que conocemos hoy en día) y como los siguió desarrollando toda su vida.
El sistema de Ashtanga Vinyasa se compone de tres secuencias: La Primera Series (Yoga Chikitsa = Yoga Terapia), que purifica y alinea el cuerpo y refuerza nuestro sistema inmunológico. La serie intermedia (Nadi Shodhana), que purifica el sistema nervioso a través de la apertura y limpieza de los canales energéticos y, la Serie Avanzada (Sthira Bhaga) A,B,C y D, que integra la fuerza y la tolerancia de la práctica, requiriendo niveles más altos de flexibilidad y humildad.

El orden de las posturas y series se aprenden en una forma gradual y progresiva cada practicante a su ritmo, capacidad, interés, etc. Cada postura nos prepara para la siguiente. Así desarrollamos la fuerza, la flexibilidad y el equilibrio para seguir adelante, siempre sincronizando los movimientos con nuestra respiración.

¿A qué llamamos meditación?

En su acepción sánscrita, la meditación es entendida como bhavana, palabra que suele traducirse como familiarización.
¿Pero con qué nos familiarizamos?
Cada tradición espiritual suele dar diferentes respuestas a esta pregunta. Sin embargo es probable que la mayoría de ellas converja en un punto: indiferente del objeto con el cual pretendamos familiarizarnos, la práctica de la meditación nos pretende llevar de un estado mental fragmentado a otro enfocado. Es, pues, una práctica en la atención que requiere disciplina y esfuerzo sostenido, como nos lo recuerda el maestro Patanjali.

En este curso exploraremos algunas maneras y dispositivos en los cuales tradiciones como el Yoga o el Budismo, pretenden cultivar y refinar la atención de sus practicantes. Así mismo, exploraremos trasfondos de base que le dan sentido a la práctica contemplativa. Tocaremos sucintamente categorías filosóficas como impermanencia y no-ego que sirven de trasfondo a las prácticas.